IRAN, GUERRE ENTRE ET AU SEIN DES RELIGIONS

Par Andrés ORTEGA

Les guerres en Iran, à Gaza et au Liban, bien que motivées par des forces géopolitiques, ont également une dimension religieuse, non seulement de conflits entre croyances, mais aussi de divisions au sein de ces croyances.

La guerre Iran-US, inextricablement liée aux conflits de Gaza et du Liban, est souvent perçue comme un conflit géopolitique. Elle comporte également une dimension religieuse, ou du moins culturelle. Il s’agit d’un affrontement entre les religions monothéistes du Livre , entre les différents « dieux uniques et véritables » : le judaïsme, le christianisme et l’islam. Bien qu’au sein même de ces religions existent d’importantes divergences qui se manifestent par des luttes de pouvoir, c’est une guerre entre les religions, et au sein même des religions, notamment pour asseoir leur domination. Avec des conséquences pour tous. Un conflit similaire oppose les Églises orthodoxes dans le cadre de la guerre en Ukraine.

Le judaïsme militant en Israël s’est radicalisé ces dernières années, en partie à cause de la transformation de la société israélienne suite à l’afflux d’immigrants d’Europe de l’Est après la fin de la Guerre froide. Cette radicalisation a engendré l’idée que la terre leur appartient et que, pour garantir ce droit, un Grand Israël est nécessaire, libre de toute menace extérieure comme l’Iran, le Hezbollah au Liban ou le Hamas à Gaza. Le Grand Israël est certes un concept géopolitique, mais aussi religieux et culturel. On retrouve même une dimension religieuse au sein de ces grandes familles monothéistes dans l’idée de l’omnipotence militaire, un concept présent dans l’Ancien Testament.

Nombre de fondateurs d’Israël n’étaient pas croyants, bien qu’ils fussent culturellement juifs. Une partie des juifs ultra-orthodoxes traditionnels rejette le sionisme, l’État d’Israël et refuse le service militaire. Contrairement au christianisme et à l’islam, le monothéisme juif n’est pas prosélyte. Leur Dieu est pour eux. Mais dans cette conception du « pour eux », ils peuvent finir par imposer leur point de vue à autrui, comme c’est le cas actuellement, notamment à Gaza et en Cisjordanie (un sujet peu abordé). Le 8 octobre 2023, après les attentats du Hamas de la veille, une vague de sympathie assez importante envers Israël s’est manifestée, que son gouvernement a mal gérée par une réaction disproportionnée. Résultat : l’antisémitisme est en hausse. Cela s’explique aussi par le fait que les Israéliens, ou les juifs, qui s’opposent à ces guerres craignent, à quelques exceptions près, d’exprimer publiquement leurs critiques, car le soutien à la vision de Netanyahou d’une sécurité totale et absolue s’est accru.

Le monothéisme chrétien est divisé face à ces guerres. Une partie du christianisme américain est profondément sioniste. Les évangéliques blancs conservateurs sont en grande partie sionistes. Ils soutiennent le matérialiste Trump, non pas parce qu’ils le considèrent comme une autorité morale, mais parce qu’ils le perçoivent comme un instrument politique et religieux. Pour eux, le sionisme accomplit la volonté divine, une notion renforcée par l’idée de la « destinée manifeste » de l’Amérique, un pays dont il ne faut pas oublier les origines religieuses. À cela s’ajoute l’influence du « lobby juif », ou plus précisément, du lobby sioniste, aux États-Unis. Netanyahu a su exploiter habilement cette influence.

La rhétorique religieuse est omniprésente chez ceux qui ont déclenché cette guerre depuis Washington. Le président, outre le fait de s’en remettre à Dieu, recourt à des références apocalyptiques. Le secrétaire à la Défense (titre qu’il conserve malgré la transformation du ministère en ministère de la Guerre par Trump), Pete Hegseth, a exhorté ses concitoyens à prier « chaque jour, à genoux » pour une victoire militaire en Iran « au nom de Jésus-Christ », une demande catégoriquement rejetée par le pape Léon XIV, un Américain qui, bien que n’étant pas un « allié objectif » des ayatollahs iraniens, est devenu l’une des autorités morales mondiales contre ces guerres, qu’il a qualifiées de « scandale pour l’humanité entière ».

Ceci est d’autant plus vrai que les autorités israéliennes ont empêché le patriarche latin de Jérusalem de célébrer la messe du dimanche des Rameaux au Saint-Sépulcre, avant de revenir sur leur décision. Le sionisme tend à effacer la dimension chrétienne historique de ce que l’on appelle la Terre sainte.

Ni le christianisme ni le catholicisme ne font front commun. Le vice-président de Trump, J.D. Vance, figure emblématique d’un catholicisme plus conservateur, est considéré par certains comme un possible candidat républicain en 2028, bien qu’il se livre lui-même à des manœuvres politiques, conscient que nombre de ses électeurs catholiques s’opposent à cette « guerre contre Trump ». Paradoxalement, le président est parvenu à unir les évêques américains, habituellement divisés entre conservateurs et progressistes, contre une administration comptant plus de catholiques que jamais auparavant.

Il y a ensuite ceux qui entourent Trump, comme Peter Thiel, le magnat de la technologie (photo ci-dessus) à l’origine du recours massif à l’intelligence artificielle dans cette guerre, via sa société Palantir. Thiel parle de l’Antéchrist et proclame comme une paix juste ce que l’administration, avec laquelle il a d’énormes contrats, cherche à instaurer. « Les États-Unis sont, à l’heure actuelle, les candidats naturels pour incarner le katéchon (celui qui freine le chaos) et l’Antéchrist, le point névralgique de l’État mondial, le point névralgique de la résistance à l’État mondial. La police mondiale américaine est le seul pays véritablement souverain », affirme Thiel. Une déclaration qui, au Vatican, a uni de nombreux catholiques contre lui.

Quant aux musulmans, leur division n’est pas surprenante. On distingue d’abord les chiites, majoritaires en Iran avec sa république islamique, et les sunnites, dont le centre religieux est La Mecque, en Arabie saoudite. Cette situation confère une dimension religieuse à l’important conflit géopolitique régional, qui oppose non seulement Israël et l’Iran, ou d’autres États arabes, mais aussi l’Iran, pays non arabe, à l’Arabie saoudite. De Riyad, mais avec plus de discrétion qu’Israël, Trump a subi des pressions pour mettre fin au régime des ayatollahs. Parallèlement à ce conflit, le rôle régional de la Turquie se renforce, Erdoğan promouvant une forme d’islam non arabe. Bien entendu, la situation n’est pas si simple, mais bien complexe. Nombre d’Iraniens sont exaspérés par ce régime dit théocratique, même si beaucoup d’autres le soutiennent. Après les attaques iraniennes contre des cibles dans le Golfe et la fermeture partielle du détroit d’Ormuz, de nombreux sunnites perçoivent l’Iran comme un ennemi redoutable. Mais il ne s’agit ni d’une guerre sainte, ni d’un djihad . Bien qu’elle prédise une augmentation du terrorisme djihadiste.

Rodney Stark, sociologue des religions de renom, affirmait dans son ouvrage Un seul vrai Dieu (2003) que les trois grandes religions monothéistes avaient tout bouleversé, de par leur immense capacité à unir comme à diviser. Nous en sommes témoins aujourd’hui. La religion renforce l’identité dans les luttes pour le pouvoir, le territoire, la survie des régimes et l’influence. Si elle n’explique pas à elle seule ces conflits, elle les intensifie et en complique la résolution.

Ces divisions peuvent sembler lointaines. Elles ne le sont pas. Elles existent bel et bien dans nos sociétés européennes. En Espagne, le Parti populaire (PP) et Vox se disputent les voix des catholiques les plus conservateurs, « fondées sur l’identité », selon Abascal. Dans nos propres cités espagnoles , les divisions politiques s’accentuent au sein de la communauté catholique, et un sentiment anti-musulman tend à croître avec l’immigration, parallèlement à une montée de l’antisémitisme alimentée par les guerres israéliennes. Tout cela aura des répercussions sur les prochaines élections espagnoles, dont le thème central, plus que jamais après ces conflits, pourrait être une guerre intestine de religions, voire de cultures. Soyez vigilants.

Source : https://www.politicaexterior.com/