QUE SIGNIFIE-T-IL ÊTRE ESPAGNOL AUJOURD’HUI ?

par Jordi GARRIGA

Face à l’immense vague migratoire qui frappe l’Espagne et l’Europe en général, face à la transformation profonde du paysage urbain – caractères, langues, vêtements, coutumes, musique, commerces –, cette altérité totale et le remplacement complet de l’identité à laquelle nous étions habitués, surtout pour ceux d’entre nous nés dans les années 1970 et 1980, la question se pose avec une grande pertinence : qu’est-ce qu’être espagnol aujourd’hui ?

Et la question n’est pas aussi simple qu’il n’y paraît. Elle appelle de multiples réponses selon la personne interrogée. Pour les enfants et petits-enfants d’Espagnols d’aujourd’hui, la réponse est évidente : c’est nous, et ce sera le cas pour nos enfants et petits-enfants. Je peux l’admettre si l’on considère que la nationalité est un mouvement historique continu qui se transmet de génération en génération. Mais cela soulève des problèmes.

À quel moment commence l’identité espagnole ? Les Espagnols ne sont pas émergés de la terra de cette péninsule et y ont toujours vécu. D’ailleurs, qu’en est-il des enfants et petits-enfants d’Espagnols qui se déclarent non espagnols ? Il est frappant de voir des patriotes affirmer qu’un document ne fait pas de vous un Espagnol, raillant les séparatistes avec la question : « Que dit votre carte d’identité ?»

Il est vrai qu’un document ne fait pas de vous un Espagnol si le critère qui le valide est autre chose, ce qui soulève alors d’autres problèmes : si c’est l’origine caucasienne, alors un fermier du Massachusetts pourrait être Espagnol ; si c’est la langue, alors un indigène bolivien pourrait être Espagnol ; si ce sont les coutumes, chaque région et chaque coin de terre a les siennes, et elles évoluent avec le temps ; si c’est la culture… quelle culture ?; si c’est un sentiment individuel, alors on entre dans la catégorie des personnes transgenres ; si c’est le lieu de résidence, à l’ère de la mondialisation liquide, il n’y a rien de plus instable.

Oui, l’accélération de la mondialisation érode les identités et les territoires jusque dans leurs fondements mêmes. On nous dit que c’est le retour du nomadisme, mais c’est bien pire. Un nomade classique était un individu qui se déplaçait avec son groupe, sa tribu, au sein d’un même territoire (les Touaregs n’ont jamais quitté le Sahara). Aujourd’hui, ce néo-nomadisme est un acte individuel qui englobe tout ce que nous appelons l’Occident. C’est le déracinement pur et simple de populations venues du monde entier et concentrées dans certaines régions, qu’ils abandonneront à leur tour si les circonstances l’exigent.

Pour revenir à la question, qu’est-ce qu’être Espagnol aujourd’hui ? J’oserais dire que c’est la possession du document délivré par l’État espagnol qui l’atteste. Et rien de plus. Il est vrai que nombre de ces « nouveaux Espagnols » le sont pour des raisons purement économiques, tout comme personne ne les a forcés à choisir cette nationalité parmi les diverses en Europe. Il est également vrai que personne n’est forcé d’être Espagnol, les frontières étant ouvertes. D’où la question ironique : « Que dit votre carte d’identité ?» C’est la vérité la plus profonde : l’Espagne n’est qu’un département parmi d’autres dans la structure occidentale, sans aucune volonté souveraine ; être Espagnol revient donc à appartenir à un service particulier d’une entreprise. Voici le monde d’aujourd’hui.

Si, il y a des siècles, être Espagnol signifiait simplement être sujet du roi d’Espagne, indépendamment du territoire, de la langue, de l’origine ethnique, voire de la religion, à notre époque, compte tenu de la situation de notre pays, le techno-féodalisme des grandes entreprises fait de nous les sujets de Google, Amazon, Tesla, Visa ou Palantir. Voilà notre véritable « nationalité ».

Existe-t-il une solution, une issue à cette situation ? Oui, et un simple coup d’œil autour de nous peut nous éclairer.

La souveraineté est le principe fondamental de toute nation, ce qui revient à dire qu’une personne est libre et capable de décider. La Russie est une nation souveraine, tout comme la Chine, l’Iran, l’État sioniste et la Corée du Nord. Car ils contrôlent leurs ressources, disposent d’une puissance militaire, gèrent leur économie et vivent leur culture. Ce qui n’est pas le cas de l’Espagne et de nombreux autres pays européens.

Bien sûr, Israël, l’Iran et la Corée du Nord dépendent de leur affiliation à de grands blocs : les États-Unis, la Russie ou la Chine. Car c’est à l’échelle planétaire que la souveraineté est actuellement envisageable et possible (c’est pourquoi l’objectif de tout conflit est de diviser et de démembrer l’adversaire : la Yougoslavie, l’ex-URSS, l’incitation aux mouvements séparatistes, etc.).

C’est précisément pour cette raison que, pour que l’Espagne, façonnée par des siècles d’histoire, puisse survivre sans sombrer dans l’utopisme (l’Espagne des années 1980 ne reviendra pas), il est essentiel de savoir, avant tout, à quel bloc elle appartient. Si l’on souhaite une Espagne indépendante, la seule issue est la voie nord-coréenne : isolement et militarisation, y compris l’armement nucléaire (et un géant à nos trousses) ; si l’on souhaite une Europe souveraine, un mouvement paneuropéen opposé à l’Union européenne est nécessaire ; si l’on souhaite une communauté ibéro-américaine fondée sur une langue et une histoire communes, il faut prendre en compte la difficulté géopolitique et la réalité de deux siècles de séparation à tous les égards.

Et il est clair que, si la frontière, notre porte d’entrée, est contrôlée, il est nécessaire de planifier et de mettre en œuvre le Plan de remigration comme seule solution au chaos social, économique et identitaire engendré par une immigration galopante et incontrôlée. Une situation logique, de surcroît, après avoir renoncé à être autre chose qu’un département.

Être Espagnol cesse lorsqu’il n’y a plus de mission à accomplir.